{"id":1058,"date":"2025-08-25T18:05:41","date_gmt":"2025-08-25T18:05:41","guid":{"rendered":"https:\/\/espacioglobal.mx\/?p=1058"},"modified":"2025-10-03T14:32:19","modified_gmt":"2025-10-03T14:32:19","slug":"estado-laico-como-respuesta-juridica-a-la-vulneracion-de-las-libertades-fundamentales-de-las-personas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacioglobal.mx\/en\/estado-laico-como-respuesta-juridica-a-la-vulneracion-de-las-libertades-fundamentales-de-las-personas\/","title":{"rendered":"Estado laico como respuesta jur\u00eddica a la vulneraci\u00f3n de las libertades fundamentales de las personas"},"content":{"rendered":"\t\t
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Publicado: 25 de agosto<\/b><\/div><\/div><\/div><\/div>

A lo largo de la historia, las sociedades han desarrollado sistemas de creencias orientados a lo sagrado como mecanismo para afrontar sus necesidades y circunstancias. Estos sistemas se manifiestan en pr\u00e1cticas, rituales, cultos y marcos normativos que son asumidos de manera colectiva y de naturaleza privada, contribuyendo a la construcci\u00f3n de la identidad, la organizaci\u00f3n moral y la regulaci\u00f3n \u00e9tica. Este conjunto de expresiones se reconoce bajo el concepto de religi\u00f3n.<\/span><\/p>

Con el pasar de los a\u00f1os, las religiones han ido consolid\u00e1ndose y ampliando su comunidad de creyentes, quienes han adoptado sus sistemas de creencias y pr\u00e1cticas, favoreciendo una r\u00e1pida expansi\u00f3n a nivel global. Este proceso, sin embargo, estuvo marcado por episodios de intolerancia y por la imposici\u00f3n obligatoria a quienes no compart\u00edan dichas convicciones, llegando incluso a influir en los asuntos de los Estados mediante la instauraci\u00f3n de modelos teocr\u00e1ticos. Un ejemplo de ello fue la propagaci\u00f3n del catolicismo en Am\u00e9rica tras la llegada del imperio espa\u00f1ol, cuya corona manten\u00eda una estrecha vinculaci\u00f3n con esta confesi\u00f3n religiosa. Dicho proceso estuvo acompa\u00f1ado de actos de intolerancia que vulneraron las libertades, la integridad y la dignidad de los pueblos ind\u00edgenas, llegando incluso a privarles de la vida.\u00a0<\/span><\/p>

El teocratismo constituye una tipolog\u00eda de Estado que impone c\u00e1nones confesionales obligatorios a la sociedad, restringiendo sus libertades fundamentales y sancionando a quienes no los acatan (Flores, 2012). Este esquema refleja intolerancia hacia quienes profesan religiones distintas a la oficialmente establecida y hac\u00eda quienes no comparten creencias religiosas. En este contexto, el sistema judicial limita las libertades individuales al subordinar la conducta a una moral determinada, aplicando castigos en nombre de la divinidad mediante legislaciones formuladas por autoridades religiosas que, de manera congruente, arremeten contra la integridad e igualdad de las personas.\u00a0<\/span><\/p>

En M\u00e9xico, como en diversos pa\u00edses alrededor del mundo, se impulsaron acciones para derrocar la tipolog\u00eda teocr\u00e1tica del Estado. La Guerra de Reforma (1857\u20131861), un enfrentamiento que se desencaden\u00f3 por la inconformidad de los conservadores en reconocer la constituci\u00f3n liberal de 1857, y que finaliz\u00f3 con la victoria de los grupos liberales liderados por Benito Ju\u00e1rez. Estableci\u00f3 las Leyes de Reforma, un conjunto de leyes orientadas a consolidar un marco constitucional que priorizara el respeto a las libertades ciudadanas mediante un sistema jur\u00eddico capaz de restringir la intolerancia religiosa, disolver la uni\u00f3n Iglesia-Estado y garantizar el libre desarrollo de las personas en la vida p\u00fablica. Estas disposiciones sentaron las bases de un modelo democr\u00e1tico y cuestionaron pr\u00e1cticas que la Iglesia cat\u00f3lica consideraba ileg\u00edtimas por contravenir los c\u00e1nones religiosos. Entre ellas, destacan la regulaci\u00f3n civil del matrimonio, la legalizaci\u00f3n del divorcio, la secularizaci\u00f3n de los cementerios y la nacionalizaci\u00f3n de bienes eclesi\u00e1sticos, etc. El periodo del presidente Lerdo de Tejada (1872) sent\u00f3 los precedentes para dar paso a las prioridades jurisprudenciales laicas, que colocaban a las distintas denominaciones religiosas a respetar y someterse a las Leyes de Reforma \u2014elevadas a rango constitucional\u2014 sin vulnerar a ning\u00fan sector, constituyendo las bases s\u00f3lidas de una organizaci\u00f3n pol\u00edtica y social justas (Flores, 2012).<\/span><\/p>

No obstante, las tensiones se prolongaron hasta el siglo XX, cuando la Constituci\u00f3n de 1917, promulgada por el gobierno de Venustiano Carranza despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Mexicana (1910-1917), retom\u00f3 fundamentos liberales de la Constituci\u00f3n de 1857. En esta nueva constituci\u00f3n se consider\u00f3 la secularizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, reforzar la separaci\u00f3n de Iglesia \u2013 Estado, restringir la participaci\u00f3n de las autoridades eclesi\u00e1sticas en la vida pol\u00edtica y del sistema de educaci\u00f3n, y la obligaci\u00f3n del registro de los ministros eclesi\u00e1sticos ante la autoridad civil. En el mandato presidencial de Plutarco El\u00edas Calles (1924\u20131928), se desencadena la Guerra de Cristera (1926-1929), un enfrentamiento entre facciones de la iglesia cat\u00f3lica y las fuerzas militares del gobierno, a causa de la Ley Calles, donde se manifestaban nuevas disposiciones como:\u00a0 1) prohibiciones de los cultos religiosos fuera de las instalaciones eclesi\u00e1sticas; 2) un n\u00famero limitado de ministros religiosos en cada Estado; y 3) la imposici\u00f3n de sanciones a los ministros religiosos que infringieran la ley. La culminaci\u00f3n del conflicto se auspici\u00f3 por la mediaci\u00f3n liderada por el embajador estadounidense Dwight Morrow, quien realiz\u00f3 las negociaciones para el cese de tensiones entre la iglesia cat\u00f3lica y el gobierno mexicano. Aun as\u00ed, el gobierno se mantuvo firme en la laicidad del Estado (Academia Lab, 2025).<\/span><\/p>

El modelo de Estado laico sit\u00faa a la ciudadan\u00eda como eje central, garantizando sus libertades fundamentales para el ejercicio democr\u00e1tico y el desarrollo social (Flores, 2012). Este modelo legitima el principio de autonom\u00eda institucional del Estado mediante la creaci\u00f3n de leyes y pol\u00edticas p\u00fablicas incluyentes, estableciendo las libertades ideol\u00f3gicas, de culto y religiosas enmarcadas en la promoci\u00f3n de la tolerancia y respeto, sin discriminaci\u00f3n hacia ning\u00fan sector, ya sea confesional o no creyente. La laicidad no implica una postura anticlerical, sino que integra a todos los grupos en la vida p\u00fablica, asegurando una convivencia arm\u00f3nica.<\/span><\/p>

Con la globalizaci\u00f3n, las vulneraciones a los derechos humanos han sido visibilizadas y denunciadas progresivamente gracias a la acci\u00f3n de grupos organizados que impulsan la creaci\u00f3n de leyes y pol\u00edticas p\u00fablicas acordes a las necesidades sociales, as\u00ed como la reforma de aquellas normativas que favorecen restricciones a las libertades. En este contexto, la laicidad respalda la libertad religiosa; no obstante, algunas autoridades que profesan una religi\u00f3n determinada trasladan sus convicciones morales al \u00e1mbito legislativo, limitando la protecci\u00f3n y el desarrollo pleno de las personas. De este modo, la posici\u00f3n de poder de dichos actores representa un riesgo para la vigencia del Estado laico al propiciar injerencias religiosas en la vida pol\u00edtica (G\u00fcezmes, 2003).\u00a0<\/span><\/p>

De acuerdo con el <\/span>Pew Research Center<\/span><\/i>, alrededor del 80% de la poblaci\u00f3n mundial profesa alguna religi\u00f3n (Hern\u00e1ndez. 2025). Sin embargo, los fundamentalismos religiosos, arraigados en diversos contextos sociales, condicionan la percepci\u00f3n y el juicio hacia las personas no creyentes, y en ocasiones fomentan discursos de odio, machismo, violencia y otras pr\u00e1cticas que amenazan la integridad individual bajo criterios moralistas. Incluso dentro de las propias instituciones religiosas pueden reproducirse estas din\u00e1micas, afectando a personas que comparten la misma fe y convirti\u00e9ndolas en v\u00edctimas de su propio sistema.<\/span><\/span><\/p>

Gracias al modelo de Estado laico, se han establecido marcos legales que permiten el desarrollo de mujeres y hombres en la vida social. No obstante, persiste una lucha constante frente a la influencia de determinados grupos religiosos que, de manera pasiva, inciden en las decisiones legislativas. Un ejemplo de ello es la demanda de las mujeres por la legalizaci\u00f3n y despenalizaci\u00f3n del aborto en los pa\u00edses latinoamericanos, proceso que se ve obstaculizado por sectores conservadores que, amparados en principios moralistas y fundamentalistas, desatienden realidades como la violencia sexual, los embarazos forzados y otras causales que justifican el reconocimiento de estos derechos.<\/span><\/p>

De igual forma, resulta fundamental fortalecer una educaci\u00f3n laica que promueva el desarrollo cient\u00edfico y, en particular, la educaci\u00f3n sexual integral en los centros de estudio, con el fin de proporcionar herramientas para prevenir y erradicar la violencia y la agresi\u00f3n sexual, as\u00ed como reducir los \u00edndices de embarazo adolescente. Asimismo, los Estados latinoamericanos mantienen una deuda pendiente con las disidencias sexuales, quienes contin\u00faan siendo blanco de discursos de odio promovidos por fundamentalismos religiosos que reproducen pr\u00e1cticas machistas y violentas contra este sector.<\/span><\/p>

En la actualidad, existen legislaciones constitucionales que no incorporan de manera expl\u00edcita el t\u00e9rmino <\/span>Estado laico<\/span><\/i> en su marco jur\u00eddico, limit\u00e1ndose a enunciar la \u201clibertad de religi\u00f3n\u201d. No obstante, algunas de ellas reconocen simult\u00e1neamente la legalidad de una religi\u00f3n oficial, lo que genera contradicciones normativas. En este sentido, resulta necesario reformar dichas disposiciones para establecer de forma expresa el car\u00e1cter laico del Estado y evitar vac\u00edos legales que permitan interpretaciones err\u00f3neas o convenientes que favorezcan la injerencia religiosa en los asuntos p\u00fablicos.<\/span><\/span><\/p>

\u00bfC\u00f3mo identificar un Estado Laico?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>

  • El Estado laico garantiza las libertades fundamentales mediante la formulaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de leyes y pol\u00edticas p\u00fablicas orientadas a atender las diversas necesidades y problem\u00e1ticas sociales.<\/span><\/li>
  • Garantiza la libertad ideol\u00f3gica, de culto y de religi\u00f3n, a trav\u00e9s de la promoci\u00f3n de la tolerancia y el respeto, respaldados por normativas que regulan su ejercicio.<\/span><\/li>
  • Asegura la no injerencia de los c\u00e1nones religiosos en los asuntos del Estado.<\/span><\/li>
  • Consolida la institucionalidad mediante el principio de laicidad, orientado a la implementaci\u00f3n y supervisi\u00f3n del cumplimiento de pol\u00edticas p\u00fablicas y normativas.<\/span><\/li>
  • Fomenta la convivencia arm\u00f3nica entre grupos religiosos y no religiosos.<\/span><\/li><\/ul>

    El principio de laicidad constituye una respuesta urgente que los Estados deben adoptar para garantizar la igualdad, la pluralidad, la libertad, la justicia y la democracia. Asimismo, establece un l\u00edmite legal a la injerencia de las religiones, marcando una clara separaci\u00f3n entre la vida pol\u00edtica y fundamentalista religiosa.\u00a0<\/span><\/p>

    Referencias:<\/span><\/strong><\/h6>
    • Flores, Imer B. (s. f.). <\/span>El Estado laico o secular: libertades religiosas y respeto o tolerancia religiosa<\/span><\/i>. [PDF]. Recuperado de archivos de la UNAM: Instituto de Investigaciones Jur\u00eddicas.<\/span><\/span><\/li>
    • Locke, John. (1689). <\/span>A Letter Concerning Toleration<\/span><\/i>. En Imer B. Flores, <\/span>El Estado laico o secular\u2026, libertades religiosas y respeto o tolerancia religiosa<\/span><\/i>. UNAM.\u00a0<\/span><\/span><\/li>
    • Autor\/a desconocido\/a, (s. f.). <\/span>Tolerancia de Locke<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/span><\/li>
    • Hern\u00e1ndez, Mirtha (enero 20, 2025). <\/span>M\u00e1s del 80 % de la poblaci\u00f3n del orbe practica alguna religi\u00f3n<\/span><\/i>. <\/span>Gaceta Digital UNAM<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/span><\/li>
    • G\u00fcezmes, Ana. (2003). <\/span>Estado laico, sociedad laica. Un debate pendiente<\/span><\/i>. Ponencia presentada en el Primer Encuentro Regional de Sexualidades, Salud y Derechos Humanos en Am\u00e9rica Latina (Lima, Per\u00fa, del 7 al 9 de mayo). Facultad de Salud P\u00fablica, Universidad Peruana Cayetano Heredia.<\/span><\/span><\/li>
    • Valenzuela Urbina, Luc\u00eda. (s. f.). <\/span>Breve an\u00e1lisis sobre el Estado laico y el derecho a la libertad de conciencia y de educaci\u00f3n en la jurisprudencia constitucional en Guatemala<\/span><\/i>. En Revista de Estudios de Juventud, <\/span>Juventud y laicidad<\/span><\/i> (n.\u00ba 91, pp. 135\u2013).<\/span><\/span><\/li><\/ul><\/div>
      \u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div><\/article>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      El Estado laico garantiza libertades ideol\u00f3gicas, de culto y religi\u00f3n, protege la igualdad y promueve la tolerancia, separando la pol\u00edtica de la religi\u00f3n para prevenir injerencias religiosas y fortalecer la democracia y los derechos humanos.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":1516,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[124,102,93],"tags":[],"class_list":["post-1058","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-mundo","category-relaciones-internacionales"],"yoast_head":"\nEstado laico como respuesta jur\u00eddica a la vulneraci\u00f3n de las libertades fundamentales de las personas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El Estado laico garantiza libertades ideol\u00f3gicas, de culto y religi\u00f3n, protege la igualdad y promueve la tolerancia, separando la pol\u00edtica de la 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