{"id":2316,"date":"2026-08-14T18:42:52","date_gmt":"2026-08-14T18:42:52","guid":{"rendered":"https:\/\/espacioglobal.mx\/?p=2316"},"modified":"2026-08-14T20:41:42","modified_gmt":"2026-08-14T20:41:42","slug":"arbain-impacto-geopolitico-fe-resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacioglobal.mx\/en\/arbain-impacto-geopolitico-fe-resistencia\/","title":{"rendered":"Arbain: el impacto geopol\u00edtico de una fe en resistencia"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cada a\u00f1o se conmemora al-\u2018Arbain<\/em> (del \u00e1rabe\u00a0 \u0627\u0644\u0623\u0631\u0628\u0639\u064a\u0646 )- simplemente Arbain para el p\u00fablico hispanohablante- cuyo significado es: cuarenta<\/em>,\u00a0 y hace referencia a la festividad que ocurre exactamente 40 d\u00edas despu\u00e9s de \u2018Ashura, el d\u00eda de luto que conmemora el martirio de Imam Hussein (as), nieto del Profeta Muhammad (Pb) e hijo de Imam \u2018Ali (as), quien fue martirizado durante la batalla de Kerbal\u00e1 a manos del ej\u00e9rcito del califa Omeya Yazid I. Es una de las conmemoraciones religiosas m\u00e1s importantes del Islam, sobre todo en la rama chi\u00ed, y constituye la peregrinaci\u00f3n anual m\u00e1s grande del mundo (v\u00e9ase<\/em> Cuadro 1).\u00a0<\/span><\/p>\n

En la tradici\u00f3n isl\u00e1mica, 40 d\u00edas es el periodo habitual de duelo tras el fallecimiento de un ser querido. En esa misma l\u00ednea, la conmemoraci\u00f3n encuentra su remembranza. De esta forma, millones de peregrinos -de entre 15 a 25 millones de personas- viajan a pie en una caminata desde distintas ciudades hasta recorrer unos 80 kil\u00f3metros desde Nayaf a Kerbal\u00e1, en Iraq, donde se encuentra el santuario de Imam Hussein (as) (v\u00e9ase<\/em> Cuadro 2.).<\/span><\/p>\n

La conmemoraci\u00f3n de Arbain se realiza desde el a\u00f1o 61 de la H\u00e9gira (base del calendario isl\u00e1mico) en el d\u00eda 20 del mes de Safar (segundo mes del a\u00f1o), coincidente con el a\u00f1o 680 d. C. Fue en esta fecha cuando los familiares de Imam Hussein (as), sobrevivientes de Kerbal\u00e1 ,regresaron al lugar de la batalla para recordar su martirio. Su hermana Zaynab bin Ali y su hijo Ali ibn Hussein (Zayn al-Abidin), se reunieron all\u00ed con el compa\u00f1ero del Profeta (Pb), Yabir Ibn Abd Allah al-Ansari, a este \u00faltimo se le considera el primer peregrino a la tumba de Hussein. Este encuentro es visto como el inicio de la conmemoraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de esta primer visita y encuentro de duelo en Kerbal\u00e1, se convirti\u00f3 en una tradici\u00f3n y entre los siglos VIII y IX la pr\u00e1ctica de visitar la tumba de Hussein se consolid\u00f3 entre los creyentes, principalmente en las comunidades sh\u00edas (shiat \u2018Ali<\/em>, Partidarios de \u2018Ali). Durante el Califato abas\u00ed (750-1258) hubo etapas de tolerancia y otras de persecuci\u00f3n; incluso, algunos califas restringieron o prohibieron la peregrinaci\u00f3n. En tanto que en el periodo de la Dinast\u00eda Safav\u00ed (1501-1736) adquiri\u00f3 un car\u00e1cter masivo en Ir\u00e1n e Iraq. Para la \u00e9poca contempor\u00e1nea, bajo el Iraq baazista de Salaam Hussein (1979-2003), la marcha fue severamente reprimida pero, tras su ca\u00edda, la peregrinaci\u00f3n resurgi\u00f3 y creci\u00f3 hasta convertirse en una de las mayores concentraciones religiosas del mundo, con decenas de millones de participantes en aumento, cada a\u00f1o (v\u00e9ase<\/em> Cuadro 3).<\/span><\/p>\n

Para el musulm\u00e1n de la rama shi\u00edta, lo importante no es la distancia recorrida, sino lo que el camino representa interiormente, en cuanto a fe y espiritualidad viva, pues Hussein (as) simboliza la persona que se neg\u00f3 a apoyar la injusticia, aunque eso le costara la vida. Por esa raz\u00f3n, Arbain es una afirmaci\u00f3n de la verdad, la dignidad y la conciencia moral. Los peregrinos, cuando caminan, se preguntan a s\u00ed mismos: \u00bfqu\u00e9 hago frente a la injusticia? \u00bfqu\u00e9 valores estoy dispuesto a defender? Cada paso tiene un significado simb\u00f3lico:<\/span><\/p>\n

    \n
  • Recordar:<\/strong> mantener viva la memoria de quienes sufrieron por defender lo correcto.<\/span><\/li>\n
  • Purificarse:<\/strong> el esfuerzo f\u00edsico, el cansancio y la paciencia ayudan a mirar hacia dentro y reconocer las debilidades propias.<\/span><\/li>\n
  • Servir:<\/strong> en la ruta, miles de personas ofrecen agua, comida y descanso gratuitamente. Ese servicio es una forma de adoraci\u00f3n, no persigue el lucro, es totalmente desinteresado.<\/span><\/li>\n
  • Igualdad:<\/strong> ricos y pobres, hombres y mujeres, j\u00f3venes y ancianos, personas de distintas nacionalidades caminan juntos. El camino recuerda que ante Dios (Al-Lah<\/em>, en \u00e1rabe) el valor humano no depende del poder ni de la riqueza.<\/span><\/li>\n
  • Cercan\u00eda a Dios:<\/strong> la caminata se vive como una oraci\u00f3n prolongada, un tiempo de silencio interior y reflexi\u00f3n profunda.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    Cuadro 1.<\/strong><\/span><\/h4>\n

    \"\"<\/p>\n

    Fuente:<\/strong> Elaboraci\u00f3n propia con asistencia de inteligencia artificial (ChatGPT, OpenAI), 2026.<\/span><\/em><\/p>\n

    El n\u00famero cuarenta (como ocurre en otras tradiciones religiosas) simboliza un periodo de transformaci\u00f3n. Marca el momento en que el dolor inmediato se convierte en conciencia y aprendizaje espiritual. Los peregrinos se lamentan, pero es una lamentaci\u00f3n que recuerda el suceso para tomar conciencia de su paso por este mundo y la esperanza del que viene.<\/span><\/p>\n

    La hospitalidad y el servicio forman parte de los anfitriones quienes, a pesar de su condici\u00f3n econ\u00f3mica, gastan sus ahorros para atender a los visitantes desconocidos, pues en su lectura servir al peregrino es servir a Al-Lah y honrar a Hussein (as). Esto convierte la conmemoraci\u00f3n en una escuela de generosidad.<\/span><\/p>\n

    Estos componentes dejan de ser exclusivos del Islam en su rama shi\u00edta para convertirse en un mensaje humano, un mensaje universal, para comprender ideas tales como: defender la verdad, rechazar la opresi\u00f3n, cuidar al necesitado, mantener la dignidad en tiempos dif\u00edciles y construir fraternidad entre personas diferentes. La llegada a Kerbal\u00e1 renueva el compromiso \u00e9tico y recuerda que la espiritualidad no consiste s\u00f3lo en el rezo, sino en una vida con justicia, compasi\u00f3n y dignidad.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Cuadro 2.<\/strong><\/span><\/h4>\n

    \"Fuente:<\/p>\n

    Fuente: <\/strong>Elaboraci\u00f3n propia con asistencia de inteligencia artificial (ChatGPT, OpenAI), 2026.<\/em><\/span><\/p>\n

    Para la edici\u00f3n de 2026, el 20 de Safar de 1448 H. coincidi\u00f3 con el 4 de agosto, en medio de una escalada b\u00e9lica regional que comenz\u00f3 con la Tormenta de al-Aqsa el 7 de octubre de 2023 y que ha ido expandi\u00e9ndose a partir de la respuesta israel\u00ed en forma de genocidio contra la Franja de Gaza (Palestina) y la apertura de frentes de ataque contra el sur del L\u00edbano y su capital, Beirut y el avance en Siria tras la salida de Bashar al-Assad en 2024. Sin embargo, se recrudece cuando un ataque conjunto entre Estados Unidos e Israel decidi\u00f3 golpear a Ir\u00e1n primero, en junio de 2025 y, despu\u00e9s, en febrero de 2026. Mientras que el primer ataque dur\u00f3 11 d\u00edas, el segundo se mantiene al momento de escribir estas l\u00edneas a pesar de los \u201calto el fuego\u201d y en medio de negociaciones no respetadas por parte de los agresores.<\/span><\/p>\n

    En este escenario, la peregrinaci\u00f3n anual de Arbain adquiere un significado geopol\u00edtico\u00a0 sumamente relevante pues coloca a una fe al centro del debate p\u00fablico no s\u00f3lo por las ense\u00f1anzas propias, sino por los \u00e1nimos que se levantan frente a un ataque que se considera injusto y carente de toda legitimidad. Sobre todo, frente a la rama shi\u00edta del islam, que se han constitu\u00eddo como un \u201cEje de la Resistencia\u201d, una alianza informal que las necesidades de defenderse ha obligado a coaligarse con la finalidad de perseguir objetivos comunes, aunque con agenda e intereses propios (v\u00e9ase Cuadro 4).<\/span><\/p>\n

    Entre los medios de comunicaci\u00f3n regionales e internacionales, analistas y\u00a0 think tanks<\/em> estadounidenses y europeos, se ha utilizado el concepto expresado por el rey de Jordania, Abdal\u00e1 II, de \u201cMedia Luna shi\u00edta\u201d (Shiite Crescent<\/em>), para hacer referencia a una supuesta expansi\u00f3n de la influencia iran\u00ed en Iraq, Siria y L\u00edbano; en gran medida coincidente con el Eje de Resistencia.<\/span><\/p>\n

    Cuadro 3.<\/span><\/strong><\/h4>\n

    \"Asistencia<\/p>\n

    Fuente:<\/strong> Elaboraci\u00f3n propia con asistencia de inteligencia artificial (ChatGPT, OpenAI), 2026.<\/span><\/em><\/p>\n

    Sin embargo, el concepto de \u201cMedia Luna Shi\u00edta\u201d guarda muchas cr\u00edticas: 1) homogeneiza la diversidad de escuelas y comunidades shi\u00edtas existentes en la regi\u00f3n (Richard, 1996); 2) insin\u00faa una lealtad autom\u00e1tica a Ir\u00e1n por su filiaci\u00f3n religiosa; 3) exagera la centralidad de Ir\u00e1n en la toma de decisiones y se les quita capacidad de agencia a cada grupo; 4) ignora las diferencias nacionales y las trayectorias hist\u00f3ricas propias de las poblaciones involucradas; 5) simplifica una red compleja como si fuera un bloque monol\u00edtico y est\u00e1tico coherente; 6) forma parte del discurso sectario, instrumentalizado como mecanismo de poder para generar divisi\u00f3n a partir de la identidad religiosa, sectarianization<\/em> (Hashemi y Postel, 2017), por se\u00f1alar s\u00f3lo algunos puntos.<\/span><\/p>\n

    Por su parte, el Eje de la Resistencia s\u00ed se constituye como una red transnacional de actores estatales y no estatales que comparten, en distintos grados, una agenda de resistencia a la hegemon\u00eda en la regi\u00f3n por parte de Estados Unidos e Israel, en una defensa de la autonom\u00eda estrat\u00e9gica regional y v\u00ednculos pol\u00edticos, militares, religiosos y sociales, constru\u00eddos hist\u00f3ricamente entre los actores implicados. Y esta alianza pudo constatar la cercan\u00eda en sus v\u00ednculos, m\u00e1s que en la respuesta conjunta a la agresi\u00f3n, en el funeral de Ayatol\u00e1 Seyyed Ali Jamenei, que se presentaron en Teher\u00e1n para expresar sus condolencias.<\/span><\/p>\n

    Todos los actores se reconocen mutuamente y comparten un repertorio transversal: 1) antiimperialismo; 2) antisionismo y ocupaci\u00f3n; 3) defensa de Palestina; 4) soberan\u00eda regional y expulsi\u00f3n de actores no regionales; 5) memoria de Kerbal\u00e1 y el sacrificio de Imam Hussein (as). Por lo tanto, el eje no s\u00f3lo constituye un asunto militar, sino que se expresa en conexiones de fe profunda e identidad, mediante: seminarios, fundaciones caritativas, redes educativas, comercio transfronterizo y, desde luego, peregrinaciones. Aqu\u00ed entra Arbain y su significado actual para el Eje de la Resistencia como espacio de confluencia de apoyo, resiliencia y de conciencia del significado de su actuaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    Cuadro 4.<\/strong> <\/span><\/h4>\n

    \u00a0 \"Eje<\/span><\/p>\n

    Fuente:<\/strong> Elaboraci\u00f3n propia con asistencia de inteligencia artificial (ChatGPT, OpenAI), 2026.<\/span><\/em><\/p>\n

    La peregrinaci\u00f3n de Arbain se ha convertido en un indicador visible no s\u00f3lo de la relaci\u00f3n bilateral entre Iraq e Ir\u00e1n (beneficiados a partir de la ca\u00edda de Saddam), sino de todo el Eje constitu\u00eddo a partir de una lucha com\u00fan. Recupera as\u00ed el mensaje original del Islam shi\u00edta, sobre todo, en el mensaje de Kerbal\u00e1, donde se recuerda que se trata de una peregrinaci\u00f3n de memoria, amor y justicia en la que millones de personas caminan para recordar que la dignidad humana vale m\u00e1s que el poder y que el servicio a los dem\u00e1s es un camino a la liberaci\u00f3n, hacia Dios.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Bibliograf\u00eda:<\/span><\/strong><\/h3>\n

    Barzegar, Kayhan (2008). \u201cIran and the Shiite Crescent: Myths and Realities.\u201d Brown Journal of World Affairs<\/em>.<\/span><\/p>\n

    Haddadin, Fadi (2017). \u201cThe \u2018Shia Crescent\u2019 and Middle East Geopolitics\u201d. Foreign Policy Association<\/em><\/span><\/p>\n

    Hashemi, Nader y Postel, Danny (2017). Sectarianization. Mapping the New Politics of the Middle East<\/em>. Oxford University Press.<\/span><\/p>\n

    Richard, Yann (1996). El Islam shi\u00ed<\/em>. Bellaterra.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Cada a\u00f1o, entre 15 y 25 millones de peregrinos caminan desde Nayaf hasta Kerbal\u00e1, en Iraq, para conmemorar Arbain: la peregrinaci\u00f3n chi\u00edta m\u00e1s masiva del mundo en memoria de Imam Hussein (as). M\u00e1s all\u00e1 de su dimensi\u00f3n espiritual \u2014memoria, purificaci\u00f3n, servicio e igualdad\u2014, en 2026 la marcha adquiere un peso geopol\u00edtico central: se realiza en medio de la escalada b\u00e9lica entre Israel, Estados Unidos e Ir\u00e1n, y funciona como espacio de cohesi\u00f3n para el llamado Eje de la Resistencia. Este art\u00edculo analiza el origen hist\u00f3rico de Arbain, su significado religioso y su lectura geopol\u00edtica actual, incluyendo el debate en torno al concepto de \u00abMedia Luna Chi\u00edta\u00bb.<\/p>","protected":false},"author":6,"featured_media":2328,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[103,102,93],"tags":[],"class_list":["post-2316","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-medio-oriente","category-mundo","category-relaciones-internacionales"],"yoast_head":"\nArbain: el impacto geopol\u00edtico de una fe en resistencia<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Arbain: la mayor peregrinaci\u00f3n religiosa del mundo revela el impacto geopol\u00edtico de una fe en resistencia frente a EE.UU. e Israel en Medio Oriente\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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