{"id":993,"date":"2024-12-21T16:29:55","date_gmt":"2024-12-21T16:29:55","guid":{"rendered":"https:\/\/espacioglobal.mx\/?p=993"},"modified":"2025-09-29T18:43:49","modified_gmt":"2025-09-29T18:43:49","slug":"ni-hombre-ni-mujer-soy-muxe-la-identidad-zapoteca-no-binaria-en-el-istmo-de-tehuantepec-oaxaca-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacioglobal.mx\/en\/ni-hombre-ni-mujer-soy-muxe-la-identidad-zapoteca-no-binaria-en-el-istmo-de-tehuantepec-oaxaca-mexico\/","title":{"rendered":"Ni hombre, ni mujer: soy Muxe. La identidad zapoteca no binaria en el istmo de Tehuantepec, Oaxaca, M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"\t\t
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Publicado: 21 de diciembre de 2024<\/b><\/span><\/p>

\u201cMe fui dando cuenta que no me sent\u00eda bien siendo ni\u00f1o, pero tampoco quer\u00eda ser una <\/i><\/b><\/span>ni\u00f1a. Descubr\u00ed que era muxe.\u201d (Barrera, 2024)<\/i><\/b><\/span><\/p>

Diversidad y tradici\u00f3n<\/b><\/span><\/p>

Nunca ha sido un secreto la gran diversidad cultural que hay en M\u00e9xico, que a\u00fan siendo tan diversa y convergente entre s\u00ed, tanta multiculturalidad puede llegar a ser desconocida por parte de la misma poblaci\u00f3n a lo largo del territorio, pero ir\u00f3nicamente, de gran reconocimiento internacional.<\/span><\/p>

En el sur de M\u00e9xico, en la regi\u00f3n del Istmo de T ehuantepec, cada a\u00f1o en noviembre desde hace 49 a\u00f1os, se celebra la \u2018Vela de las Aut\u00e9nticas Intr\u00e9pidas Buscadoras del Peligro\u2019 en Juchit\u00e1n de Zaragoza, una festividad zapoteca en donde se vive la tradici\u00f3n y la diversidad, en la cual los estigmas quedan fuera y lo importante es convivir, disfrutar y pasarla bien. \u2018Las Velas\u2019 en la regi\u00f3n, son grandes festividades tradicionales de adoraci\u00f3n a la naturaleza que se celebran normalmente en el mes de mayo, donde vistiendo trajes t\u00edpicos istme\u00f1os, la poblaci\u00f3n baila, come y bebe. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 hay una que se celebra en noviembre, en qu\u00e9 consiste? La respuesta es f\u00e1cil, la organizaci\u00f3n y representatividad por parte de muxes.<\/span><\/p>

\u2018Muxe\u2019, proveniente del zapoteco<\/b><\/span><\/p>

\u00a0<\/b>Designado como el \u2018tercer g\u00e9nero\u2019 y con nociones desde la prehistoria, se necesita de contexto para intentar dar una definici\u00f3n textual, y es que la palabra \u2018muxe\u2019 proviene del zapoteco a\u00fan presente en la zona, y como lo menciona Lukas Avenda\u00f1o en unaentrevista para la BBC (Synowiec, 2018), no hay g\u00e9neros gramaticales en zapoteco, por lo que no se puede entender sin conocer su carga cultural.<\/span><\/span><\/p>

De acuerdo con el Dr. Francisco G\u00f3mez Jim\u00e9nez (2024), \u2018muxe\u2019 es una adaptaci\u00f3n de la palabra \u2018mujer\u2019, que a su vez, deriva de \u2018namuxe\u2019, lo cual es zapoteco para \u2018t\u00edmido\u2019 o \u2018cobarde\u2019. Lo anterior proporciona un apoyo sem\u00e1ntico como intento de comprender su significado, pero solo con ello, se puede caer en la interpretaci\u00f3n de que se trata \u00fanicamente de una descripci\u00f3n femenina de la mujer, cuando en realidad, de una manera biol\u00f3gica, estamos hablando de hombres que no se sienten identificados como tal, y que pese a vestir los trajes t\u00edpicos de dama istme\u00f1a, tampoco se identifican como mujer; hay algo m\u00e1s, el ser muxe. Expertos de la cultura zapoteca hablan de seres femeninos atrapados en cuerpos masculinos (Orozco, 2023), sin embargo, despu\u00e9s de mucho indagar en el intento de plasmar en este art\u00edculo la definici\u00f3n, la conclusi\u00f3n es la misma: no son hombres, ni mujeres, son simplemente muxes.<\/span><\/p>

No tiene sentido intentar adentrarse a esta \u00e1rea de la cultura zapoteca bajo la visi\u00f3n occidental de la heteronormatividad y esquema binario de g\u00e9nero, pues de lo contrario, \u00ab… un muxe es comprendido como tal \u00fanicamente dentro del contexto (social, cultural, simb\u00f3lico) de su comunidad y el rol que desempe\u00f1a. Fuera de su comunidad, ser\u00e1 \u201ccatalogado\u201d seg\u00fan su expresi\u00f3n de g\u00e9nero e identidad.\u00bb (C\u00e1zares, 2019).<\/span><\/p>

Dentro del rol otorgado en la comunidad istme\u00f1a, tienen un papel importante y espec\u00edfico tanto en las actividades dom\u00e9sticas, como lo es el cuidado de los padres una vez que envejecen, as\u00ed como en las actividades socioecon\u00f3micas donde est\u00e1n presentes como bordadoras, cocineras, estilistas, e incluso, en la decoraci\u00f3n de iglesias, resaltando esto \u00faltimo como parte de la aceptaci\u00f3n, de lo normalidad y naturalidad de su figura a\u00fan en una instituci\u00f3n que tradicionalmente no ha visto m\u00e1s all\u00e1 del g\u00e9nero binario (Manrique & Huertas, 2020: Synowiec, 2018).<\/span><\/p>

Las muxes no solo han contribuido en el aspecto econ\u00f3mico de sus familias y de la poblaci\u00f3n, sino que han sido un fuerte pilar activista en la defensa de los derechos y la diversidad. En este sentido, \u2018La Vela Muxe\u2019 en Juchit\u00e1n, a diferencia de la Vela Grande celebrada en mayo (y en donde hasta no se hace mucho se prohib\u00eda del todo su asistencia al rechazar a \u2018hombres vestidos de mujeres\u2019), es una fusi\u00f3n de tradici\u00f3n,multiculturalidad y respeto, en donde la convivencia tanto de los lugare\u00f1os con el p\u00fablico en general proveniente de distintas partes de la rep\u00fablica y del mundo se hace presente, pero m\u00e1s all\u00e1 de ello, es un espacio para la concientizaci\u00f3n de la lucha, resistencia y contribuci\u00f3n de muxes a trav\u00e9s de su semana cultural con diversas actividades y representaciones art\u00edsticas que hacen eco de su presencia, para finalmente dar gracias por ello y celebrar el fin de semana con la gran fiesta, donde de gala, todos son bienvenidos a asistir (Manrique & Huertas, 2020).<\/span><\/p>

Alcance y contemporaneidad<\/b><\/span><\/p>

Resulta abrumador, como mexicana nacida y criada en el centro del pa\u00eds, tener la oportunidad de vivir en la regi\u00f3n del Istmo y caer en cuenta del reconocimiento internacional que tienen las \u2018muxes\u2019, reflexionando c\u00f3mo es que algo de gran impacto no se aborde en los libros de texto nacionales, pues debido a su resistencia y representatividad, han inspirado a diversos productores, investigadores, escritores, periodistas, entre otros, de alcance internacional, todos fascinados de su idiosincrasia.<\/span><\/p>

El reciente trabajo del venezolano Alberto Barrera, creador de la miniserie de Netflix, \u2018El Secreto del R\u00edo\u2019, grabada en el Istmo de T ehuantepec, permite tener un acercamiento a la cultura muxe, y que m\u00e1s all\u00e1 de lo que se plasma, deja una semilla de curiosidad para conocer m\u00e1s acerca de ello.<\/span><\/p>

No obstante y pese al reconocimiento que pueden tener, a\u00fan en el mismo Istmo, especialmente en Juchit\u00e1n en donde han logrado una mejor aceptaci\u00f3n, no todo ha sido f\u00e1cil, pues siguen existiendo las ideas de odio y discriminaci\u00f3n, ya que en un pa\u00eds donde el machismo sigue siendo una constante amenaza para la libertad del ser, fuera de las ideas del rol de g\u00e9nero binario otorgado tradicionalmente entre el hombre y la mujer, el ver m\u00e1s all\u00e1 de esta concepci\u00f3n no es algo f\u00e1cil, por lo que es importante el conocer la multiculturalidad e instar a la reflexi\u00f3n y el conocimiento.<\/span><\/p>

Referencias:<\/b><\/span><\/p>